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圆则行
周林华／印 孙建／说
原文《辋池砚铭》：“凿曲池，如片辋；圆刚行，此其象。”
印说：
孔方兄老钱，外圆内方，乃取圆行方止――行则流通似水、止则累积如山之意。能方能圆，行乎所行，止乎所止，钱的设计理念正是人的处世哲学。
轮圆行车，话圆办事，棱角分明难免四处碰壁行不通。有人说纪晓岚是世故老人，但纪晓岚在另外一则《圆池砚铭》中写到：“智欲圆而行欲方，我闻古语。”最早提出“智欲圆而行欲方”的是西汉的刘安，而真正把它用于处世的则是唐代的神医孙思邈，它提醒着士人在坚持原则和保持个人生命安全的双重目标中，找出一个两全其美的解决办法。蹈矩固然要方，循规则非圆不可。由此看来，圆则行是需要，也是策略。
圆则行，有境界。老子说，“善行而无辙迹”。大智能若愚，大圆而能像地球一样不觉其圆，就有点意思了。
此印，轴心辐条，轮形毕肖，大有一推即行之势。
直如竹
周林华／印 孙建／说
原文：《竹节砚铭》：“介如石，直如竹。史氏笔，挠不曲。”
印说：
宁可食无肉，不能居无竹。
竹，岁寒三友中有，四君子中有，其性直通、孤高，一向为传统知识分子所崇尚，形诸画图，发乎诗文，尤其对竹“一节不肯曲”（宋·道璨《题景苏堂竹》）的特点，吟咏颇多。王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。”元代马谦斋《双调·水仙子·咏竹》：“贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心。”宋代著名女诗人朱淑真还专意写过一首《直竹》诗云：“劲直忠臣节，孤高烈女心。四时同一色，霜雪不能侵。”
砚以磨墨写字，纪晓岚由竹节砚自然而然想起了秉笔直书的史官。历史上有名的史氏笔有两支：《左传·宣公二年》载，晋灵公十四年晋国正卿赵盾因躲避灵公杀害而出走，未出境，其族人赵穿杀灵公。太史董狐书曰：“赵盾弑其君”，示之于朝。赵盾曰：“不是这样。”董狐说“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”又《史记·齐世家》云：“崔杼弑庄公，……其太史书曰：‘崔杼弑庄公。’崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼舍之。”
在众所周知的文字狱高压下，操笔一生的纪晓岚很难直书。但在奸臣和珅权倾朝野之时，纪晓岚能丝毫不去依附，多少体现了“直如竹”的精神追求。白居易《养竹记》云：“竹性直，直以立身。君子见其性，则思中立不倚者。”纪晓岚做到了。
此印竹中有竹，节中含节，用刀爽劲痛快，恰与晓岚之孙纪树乔在砚旁所刻“劲节常青”四字相表里。
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